Por: Rossel Montes

Tegucigalpa, Honduras | Reporteros de Investigación (7 de abril de 2026). Murió a los 96 años el filósofo y sociólogo Jürgen Habermas, uno de los representantes de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt. Discípulo de Theodor Adorno y Max Horkheimer hizo grandes colaboraciones en el campo de la filosofía, la filosofía política, la democracia deliberativa, la epistemología y la sociología. Entre sus obras están: Historia de la opinión pública, conocimiento e interés, ciencia y técnica como ideología, el Discurso filosófico de la modernidad, la lógica de las ciencias sociales y Teoría de la acción comunicativa.

Siguiendo con la tradición de la Escuela de Fráncfort de pensadores como Max Horkheimer, T. Adorno, Herbert Marcuse, Erich fromm y Walter Benjamín, Habermas se incorpora en los años 50 al instituto con una publicación sobre la opinión pública. Las investigaciones del instituto siempre hicieron una síntesis entre el marxismo clásico, la sociología de Max Weber y el psicoanálisis de freud.

La escuela de Frankfurt fue parte del marxismo occidental según el teórico marxista Perry Anderson, el cual se caracterizaba en contraposición al marxismo soviético, en que este había dado un giro a posturas gnoseológicas de cuño hegelianas renovando la dialéctica con un texto de Lukács publicado en 1923. Luego seguiría Antonio Gramsci con los Cuadernos de la cárcel que teorizó sobre temas súper estructurales y políticos. En ese sentido, a diferencia de Gramsci, que fue un militante, el marxismo occidental se alejó del marxismo militante y se escudó en temas culturales y en explicar la problemática de la sociedad de masas.

Habermas fue un filósofo y un sociólogo, en el campo de la filosofía hizo grandes aportes como lo fue su texto conocimiento e interés y en el discurso filosófico de la modernidad, donde polemiza con los teóricos de la posmodernidad donde el autor alemán defiende la modernidad como un proyecto inconcluso; que a pesar de haber devenido en una razón instrumental como aseveró Horkheimer y Adorno, el proyecto de la modernidad aún tenía mucho que dar. Estos postulados serán severamente criticados y emplazados desde la crítica del giro decolonial. Dussel polemiza con Habermas en ese sentido, el cual ya habían creado una teoría transmoderna que superaba la modernidad y su lado oscuro como la colonialidad del poder, del ser y el saber. ( Quijano)

Durante más de 6 décadas Habermas desarrolló una extensa obra teórica en los cuales abordó temas diversos como la legitimidad del poder político, una ética del discurso (ética del diálogo) el papel del diálogo y la opinión pública y las condiciones que posibilitan una sociedad y democracia sana. Una de las ideas centrales de Habermas consiste en que las sociedades democráticas solo pueden sostenerse si los ciudadanos dialogan libremente entre si. En ese sentido, Habermas era defensor de una democracia deliberativa.

En el campo de la sociología Habermas hizo una síntesis entre Marx y Max Weber, le crítica a Marx su determinismo económico y aseveró en su teoría de la acción comunicativa que el materialismo histórico debe ir más allá de su explicación de las formaciones sociales e insistir en el diálogo intersubjetivo entre los sujetos. Habermas pública su obra «Teoría de la acción comunicativa» en 1981, una obra densa de 1000 páginas y de díficil compresión para los no iniciados, pero su idea central es que el lenguaje no solo es herramienta para transmitir información sino, un mecanismo fundamental mediante el cual las personas construyen consensos y entendimiento entre si.

El profesor Habermas deja un gran legado teórico para todos los que somos amantes de la filosofía, la sociología y la teoría social crítica.

Salamanca, España 23 de marzo 2026.